Sastra Jendra
Konon syarat utama yang mutlak harus ditempuh bagi manusia untuk dapat mencapai ilmu Sastra Jendra adalah harus mampu menahan diri atau mampu mengendalikan hawa nafsu. Yaitu menahan dan menyingkirkan nafsu angkara, nafsu perut, dan nafsu kelamin (cegah dahar lan guling) dengan cara berpuasa.
Nafsu angkara dalam pewayangan dilambangkan dengan Raksasa, sedangkan nafsu guling (mungkin nafsu kelamin) dilambangkan dengan wanita.
Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu menurut para ahli tidak pernah dimuat dalam Kepustakaan Jawa Kuna, tetapi dikenal pada abad IXI (1820) pada karya kiyai Yasadipura dan kiyai Sindusastra dalam lakon Arjuna Wijaya atau Lokapala (dikutip : KItab Arjuna Wijaya) dalam pupuh Sinom yang menyatakan :
Kejawi saking punika ngungun kawula dene ta boten kadasa putra tuan nini putrid, sinten ta sing marahi. Penedahanira pinku.
Sastra Jendra Yu Ningrat menangka wadining bumi pan sinengker dening hyang jagat pratingkah. Tan kening singa ngucapa siniku ing bataradi senagyan para pandita, kang samya mandireng wukir awis ikang ngarawuhi yen aji, kang tineda ing nini punika.
Sastra Jendra Yu Ningrat, pangruwating barang salakir ingkang kawruh tan wonten malih was ka wengku sastra di pungkas pungkasaning kawruh ditya diyu raksesa myang sato sining wanadri lamun weruh artine ka Sastra Jendra Rinuwai dening batara sampurna patine reki atmane wor lan manungsa, manungsa kang wis linuwih yen manungsa udani, wong lan dewa patinipun jawata kang minulya.
Menurut sumber terjemahannya kurang lebih sebagai berikut:
Selain dari itu, sungguh heran bahwa tidak seperti permmintaan anak wanita saya ini, yaitu barang siapa dapat memenuhi permintaannya untuk menjabarkan Sastra Jendra Yu Ningrat sebagai rahasia dunia (esoteris) yang dirahasiakan oleh Sang Hyang Jagat Pratingkah.
Dimana tidak boleh seorangpun mengucapkannya, karena akan mendapat laknat dari Dewa Agung, walaupun para pandita yang sudah bertapa dan menyepi digunung sekalipun, kecuali kalau pandita yang yang mempuni.
Saya akan berkata terus terang kepada Dinda Prabu apa yang jadi permintaan Putri Paduka.
Adapun yang Sastra Jendra Yu Ningrat adalah pengruwat (mungkin pengruwet) segala sesuatu yang dahulu kala disebut sebagai ilmu pengetahuan yang tiada duanya, yang sudah tercakup dalam suatu kitab suci (ilmu luhur) = sastradi.
Sastra Jendra juga merupakan akhir dari segala pengetahuan, segala pengetahuan raksasa dan diyu bahkan juga binatang yang berada dihutan belantara sekalipun, kalau mengetahui arti dari Sastra Jendra.
Diruwat oleh Batara matinya (nanti) akan menjadi sempurna, nyawanya akan berkumpul kembali dengan manusia yang linuwih, sedangkan yang mengetahui Sastra Jendra nyawanya akan berkumpul dengan dewata yang mulia.
Kesimpulan Akhir Untuk Maksud dari Sastra Jendra :
1. Maka arti dari Sastra Jendra itu adalah suatu ujung dari segala akhir ilmu, atau akhir dari penjelmaan hidup.
2. Menurut Wedatama, Sastra Jendra merupakan ilmu kesempurnaan atau ilmu luhur, Sastradi Ilmu Rahasia, Ilmu Mukswa, Ilmu Kesunyatan, Ilmu Sejati ma’rifat, Nawaruci, Tatwa Jnana, yaitu ilmu tentang esensi daripada wujud atau ilmu kalam dan disebut juga ilmu Theologi.
3. Menurut para ahli dari barat Sastra Jendra adalah Al-Quran dan Injil atau kitabsuci dari agama atau kepercayaan lain.
4. Menurut saya (yang memposting ini) Sastra Jendra adalah ilmu yang bersangkutan dengan hidup dan mati, dan hubungan manusia dengan Tuhannya bisa dibilang ilmu teologi atau juga mungkin bagian dari ilmu teologi. Sastra Jendra menurut saya juga adalah masih merupakan ilmu yang esoteris
Nafsu angkara dalam pewayangan dilambangkan dengan Raksasa, sedangkan nafsu guling (mungkin nafsu kelamin) dilambangkan dengan wanita.
Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu menurut para ahli tidak pernah dimuat dalam Kepustakaan Jawa Kuna, tetapi dikenal pada abad IXI (1820) pada karya kiyai Yasadipura dan kiyai Sindusastra dalam lakon Arjuna Wijaya atau Lokapala (dikutip : KItab Arjuna Wijaya) dalam pupuh Sinom yang menyatakan :
Kejawi saking punika ngungun kawula dene ta boten kadasa putra tuan nini putrid, sinten ta sing marahi. Penedahanira pinku.
Sastra Jendra Yu Ningrat menangka wadining bumi pan sinengker dening hyang jagat pratingkah. Tan kening singa ngucapa siniku ing bataradi senagyan para pandita, kang samya mandireng wukir awis ikang ngarawuhi yen aji, kang tineda ing nini punika.
Sastra Jendra Yu Ningrat, pangruwating barang salakir ingkang kawruh tan wonten malih was ka wengku sastra di pungkas pungkasaning kawruh ditya diyu raksesa myang sato sining wanadri lamun weruh artine ka Sastra Jendra Rinuwai dening batara sampurna patine reki atmane wor lan manungsa, manungsa kang wis linuwih yen manungsa udani, wong lan dewa patinipun jawata kang minulya.
Menurut sumber terjemahannya kurang lebih sebagai berikut:
Selain dari itu, sungguh heran bahwa tidak seperti permmintaan anak wanita saya ini, yaitu barang siapa dapat memenuhi permintaannya untuk menjabarkan Sastra Jendra Yu Ningrat sebagai rahasia dunia (esoteris) yang dirahasiakan oleh Sang Hyang Jagat Pratingkah.
Dimana tidak boleh seorangpun mengucapkannya, karena akan mendapat laknat dari Dewa Agung, walaupun para pandita yang sudah bertapa dan menyepi digunung sekalipun, kecuali kalau pandita yang yang mempuni.
Saya akan berkata terus terang kepada Dinda Prabu apa yang jadi permintaan Putri Paduka.
Adapun yang Sastra Jendra Yu Ningrat adalah pengruwat (mungkin pengruwet) segala sesuatu yang dahulu kala disebut sebagai ilmu pengetahuan yang tiada duanya, yang sudah tercakup dalam suatu kitab suci (ilmu luhur) = sastradi.
Sastra Jendra juga merupakan akhir dari segala pengetahuan, segala pengetahuan raksasa dan diyu bahkan juga binatang yang berada dihutan belantara sekalipun, kalau mengetahui arti dari Sastra Jendra.
Diruwat oleh Batara matinya (nanti) akan menjadi sempurna, nyawanya akan berkumpul kembali dengan manusia yang linuwih, sedangkan yang mengetahui Sastra Jendra nyawanya akan berkumpul dengan dewata yang mulia.
Kesimpulan Akhir Untuk Maksud dari Sastra Jendra :
1. Maka arti dari Sastra Jendra itu adalah suatu ujung dari segala akhir ilmu, atau akhir dari penjelmaan hidup.
2. Menurut Wedatama, Sastra Jendra merupakan ilmu kesempurnaan atau ilmu luhur, Sastradi Ilmu Rahasia, Ilmu Mukswa, Ilmu Kesunyatan, Ilmu Sejati ma’rifat, Nawaruci, Tatwa Jnana, yaitu ilmu tentang esensi daripada wujud atau ilmu kalam dan disebut juga ilmu Theologi.
3. Menurut para ahli dari barat Sastra Jendra adalah Al-Quran dan Injil atau kitabsuci dari agama atau kepercayaan lain.
4. Menurut saya (yang memposting ini) Sastra Jendra adalah ilmu yang bersangkutan dengan hidup dan mati, dan hubungan manusia dengan Tuhannya bisa dibilang ilmu teologi atau juga mungkin bagian dari ilmu teologi. Sastra Jendra menurut saya juga adalah masih merupakan ilmu yang esoteris
